شخصية فرعون في القران

بدأت بحثي بفصل تمهيدي تحدثت فيه عن قصة فرعون بشكل مجمل، وعن مكان وزمن غرقه وذلك كي يطّلع القارئ على مضمون القصة مما يساعده على فهم ما جاء في هذه الرسالة. وأَتْبَعْتُ تلك الإشارة حديثا موجزا عن فرعون نفسه الذي نحن بصدد الحديث عن شخصيته وذكرت طبيعة الألوهية والربوبية التي ادعاها فرعون. ثمّ انتقلت بعد ذلك للحديث عن صفات شخصية فرعون كما ذكرها القرآن سواء باللفظ الصريح لتلك الصفات أم من خلال فهم النصوص والاستدلال منها على تلك الصفات مع ما يُرافق ذلك من تحليل ونتائج وربط بين الواقع والنصوص حيث شكّل الحديث عنها وربطها بالواقع تشخيصا للمرض القديم والحديث معا. بعد الحديث عن صفات شخصية فرعون أصبح من الضروري الكشف عن أسباب هذه الظاهرة العجيبة فتحدثت عن تلك الأسباب والتي كانت تدور في مجملها حول الأسباب الذاتية في ذات فرعون والموضوعية التي أحاطت به، وبينت أنّ اجتماع تلك الأسباب أدى لظهور تلك الشخصية. وربطت بين القديم والواقع ونبهت على ضرورة الوقاية فمعرفة سبب المرض تعين على الوقاية منه كما تُعين على العلاج. وتحدثت بعد ذلك عن وسائل فرعون في تثبيت ملكه وفرضه لشخصيته، تلك الوسائل التي دارت حول الإرهاب والتخويف بالقتل والتعذيب تارة، واستجهال المجتمع لإفراغه من كل محتوى فكري أو إنساني تارة أخرى، واعتماده على الكذب والدجل لإخفاء الحقيقة عن الجماهير، وأضاف إلى ذلك سيطرة شبه تامة على المال والسلاح؛ فجمع بين يديه القوة الاقتصادية والعسكرية. انتقلت بعد ذلك للحديث عن آثار تلك الشخصية على الجماهير الواقعة تحت سيطرتها والتي تمثلت بضلال قومه وضياعهم وتيههم، واعتيادهم على حياة الذل وخنوعهم، وبظهور الطبقية وتشرذم المجتمع وطغيان المفاهيم المادية المصاحبة بسبب غياب القيم والمعاني الإنسانية، وما صاحب ذلك من عقوبات ربانية. ثمّ تحدثت-أخيرا-عن السبل التي أرشد القرآن إليها في مواجهة فرعون، والتي تمثلت في مرحلة التهيئة لشخصية موسى عليه السلام كشخصية مكافئة لشخصية فرعون. ومرحلة التنفيذ المُتمثلة في بيان طبيعة الدعوة والقدرة على التعامل مع المواقف المستجدة. ومرحلة مواجهة الابتلاءات وما تتطلبه من وسائل التعبئة الروحية والأخذ بالأسباب المادية. وقد تخلل البحث الكثير من الدروس والعبر ووضعت في الخاتمة أهم تلك الدروس والعبر والنتائج التي أسفر عنها هذا البحث وأسأل الله التوفيق.