الدم في الشعر الجاهليّ

يدور هذا البحث حول "الدم في الشعر الجاهلي" وتكمن أهمية دراسة هذا الموضوع، في أنه يكشف عن جوانب من فكر الإنسان الجاهلي، الذي يعدُّ جزءاً من فكر الإنسان العربي القديم والحديث واقتضت طبيعة البحث أن يكون في مقدمة وثلاثة فصول وخاتمة. عرضت في المقدمة أسباب اختيار هذا البحث، وجعلت الفصل الأول في مبحثين، تحدثت في المبحث الأول عن الدم في الموروث الإنساني، فوجدتهم قد نظروا إليه نظرة ملؤها التقديس والرهبة، فهو في نظرهم أساس الحياة والقوة الدافعة للجسم، وذهابه يعني ذهابها. كما اعتقدوا بوجود قوة حيوية في الدم، وقد بدا ذلك جلياً في طقوسهم وممارساتهم. وعرضت في المبحث الثاني نظرة العرب الجاهليين إلى الدم، ولم أجدها تختلف عن نظرة الأمم الأخرى له، حيث تكاد تنفق نظرتهم إليه مع نظرة تلك الأمم، وخلصت إلى أن العرب آمنوا كغيرهم من الشعوب القديمة، أن الدم صانع الحياة، وقد بدت قدسية الدم جلية واضحة في كثير من الطقوس والممارسات التي مارسوها. كما جعلت الفصل الثاني أيضاً في مبحثين، خصصت المبحث الأول للمفهوم اللغوي للدم، وتحدثت عن أسماء الدم وصفاته ومعانيها والأبيات التي وردت فيها. أما المبحث الثاني فقد تناولت فيه مواضع ورود الدم في الشعر الجاهلي، حيث وجدت الشعراء قد تناولوا الدم في أشعارهم، وعرضوا له في قصائدهم، فجاء في أثناء حديثهم عن القوة والشجاعة، والثأر والصيد، والخمر، والظعائن، وغيرها من المواضع المتفرقة. إضافة إلى معالجة أبرز المواقف التي تعامل فيها الشاعر الجاهلي مع الدم وارتباطه بهذه الأعراض. وفي الفصل الثالث توقفت عند مفهوم الصورة الشعرية وأبعادها، وانتقلت إلى الحديث عن أبعاد صورة الدم في الشعر الجاهلي، فوجدت لهذه الصورة ثلاثة أبعاد، حيث زخرت في بعدها الديني بمعتقدات دينية، أثبتت من خلالها قدرة الشاعر الجاهلي على استقاء مادته من أصول ميثولوجية، وتاريخية ودينية. وتحدثت في البعد النفسي عن الأداء الذي أثاره الدم في نفوس الجاهليين من خوف وتشاؤم وتفاؤل. وسجلت في البعد الاجتماعي بعض العادات والقيم الاجتماعية التي برزت من خلال الدم. وعرضت في الخاتمة أهم النتائج التي وصل إليها البحث وأتبعتها بثبت للمصادر والمراجع، فرتبتها حسب الحروف الهجائية.