الأعلام في القرآن الكريم

أما وقد حان وقت الانتهاء من هذا البحث المسمى "أعلام القران الكريم" فان هذا البحث قد جاء في مقدمة وثلاثة أبواب وخاتمه. اما الباب الاول "تصنيف اعلام القران الكريم" لقد صنفت هذه الاعلام في ثماني مجموعات هي:- أعلام الانبياء والرسل، واعلام الكتب، واعلام الملائكة. واعلام الصالحين الاولياء، واعلام الطغاة والجبابرة، واعلام الاصنام وما عبد من دون الله، واعلام الاقوام والملل، واعلام الاماكن والاوصاف. وهذا التصنيف جامع لجميع اعلام القران الكريم. واما الباب الثاني "تأصيل الاعلام ودلالتها" فقد بحثت فيه في كتب التفسير والمعاجم والتاريخ في أصول هذه الاعلام، عربية كانت أو غير عربية، وكنت لا أتوقف عند ما يذكره علماؤنا القدماء، بل كنت أدلي بدلوي في ترجيح دلالة تلك الاعلام ترجيحا استأنس فيه بآي الذكر الحكيم، وبالدلالة المعنوية لهذا العلم من القران الكريم، والقران الكريم حجة فيه بآي الذكر الحكيم، وبالدلالة المعنوية لهذا العلم من القرانالكريم، والقران الكريم حجة على العربية وليس العكس. فوجدت في الاحتجاج القراني القةى التي يؤيدها اذهب اليه. وفي هذا الباب اقر أن هناك قضية بقيت عالقة وذلك لأنني لو سرت فيها لخرجت بالبحث عن مساره الذي رسم له، وتلك القضية هي القطع التام بعجمة أو بعربية بعض الاعلام التي مرت في هذا الباب، فهي بحاجة إلى بحث قائم بذاته، يستغرف ومناً طويلا واستقراء كاملا في المصادر العربيةحول اصول تلك الاعلام، فهل هي من العرب ام هي بما اتفق في تلك اللغات أي العربية وغيرها من الساميات، وليس هذا مدار بحثنا، لذا حاولت تجنب ذلك الا الا بقدر الا بقدر ما يخدم البحث. والباب الثالث: (شيوع الاعلم وتداولها) وجدت في هذا الباب ان العلام القرانية واخص منها اعلام الاشخاص تنقسم إلى خمسة اقسام وهي:- 1- اعلام كثيرة التداول 2- اعلام متوسطة التداول 3- اعلام قليلة التداول 4- اعلام نادرة التداول 5- اعلام معدومة التداول ولولا القران الكريم لا نقرضت. أولا: ارى التوسيع في دراسة الاعلام المعربة دراسة المقارنة اذ مصادرنا القديمة تضطرب فيها اضطرابا شديا بين العربة والعجمة، وكذلك المصادر الحديثة تبالغ في ادعاء عجمة هذه الاعلام. ثانيا: ارى التوسيع الدراسة بالترجمة لكل علم من جميع مصادره لتصبح هذه الدراسة (موسوعة لدراسة أعلام القرانية) ويثبت فيهاعدد ورود هذه الاعلام في القران الكريم وتأصيلها اللغوي من القران الكريم والمصادر العربية المعتبرة. ثالثا: ارى ان يكون هنالك تقص دقيق لشيوع هذه الاعلام عند الناس من خلال جداول إحصائية تحدد نسبة شيوعها حسب البيئة اللغوية التي تنتمي اليها لمعرفة مدى قرب هذه الاعلام من الاعلام القرانية ومدى تباعدها عنها. وفي نهاية هذا البحث أقر باني عبد ضعيف لا املك حولا ولا قوة، فكل الفضل لله عز وجل، فهو رب نعمتي، وللمصطفى عليه الصلاة والسلام الهادي إلى سبيل الرشاد، ثم لاستاذي الدكتور (يحيى جبر) وللعلماء السابقين، فهم أرومة العلم وشجرته العظمى، وما انا الا برعم صغيرمن هذه الدوحة، نفعنا الله بها وبارك الله في كل من اعاننا على اتمام هذا البحث.